5G teknologia garatzen ari zela aurkeztu zenetik, mundu mailako hainbat pertsona eta talde kanpaina egiten ari dira hori geratzeko. Gizakia desagerrarazteko gerra-arma eta giza-dominazio eta kontrolerako tresna izatea dira 5Garen aurka egoteko erabiltzen dituzten arrazoietako batzuk.
Para nadie, es un secreto que más allá de las 4 libertades del Software Libre, es decir, más allá del modelo de desarrollo y la filosofía de trabajo promovida por su movimiento, que se basa en crear tecnologías, principalmente productos de software, que a su vez puedan ser usados, modificados y distribuidos libremente, se encuentra un dejo de rebeldía por parte de la mayoría de sus integrantes contra el “Sistema” que opera no solo en lo tecnológico, sino también en lo político, en lo económico y hasta en lo social.
Nuestra opinión de porqué pensamos que la petición del presidente de México a Zuckerberg para que ayude a llevar Internet a todo el país es una mala noticia. Y hacemos una recomendación de alternativas posibles.
De Bauman a Berardi. Una selección de libros para entender los profundos cambios que se están produciendo en nuestro mundo.
Con una masa empantallada, escapar de este tipo de tecnología se ha convertido en un lujo, al igual que el contacto personal o disponer del propio tiempo.
Tristan Harris es fundador del Center for Humane Tecnology e impulsor de la iniciativa Time Well Spent (Tiempo Bien Empleado). Tristan había creado la empresa Apture, que Google compró en 2011. Posteriormente trabajó para el área de ética de diseño de Google, abandonándolo en 2016 para dedicarse a tiempo completo a transformar la economía de la atención desde la iniciativa sin ánimo de lucro Time Well Spent. Traducimos aquí uno de sus escritos más difundidos, que combina su investigación en este campo con sus aprendizajes de trucos de magia en su infancia. El título original traducido es «Cómo la tecnología secuestra la mente de la gente: de un mago y especialista de ética de diseño de Google» y puedes leer la versión original en inglés «How Technology is Hijacking Your Mind — from a Magician and Google Design Ethicist» en Medium (18/05/2016).
¿Cuántos de ustedes iban a ver un video en YouTube y cuando se dieron cuenta descubrieron que llevaban más de dos horas viendo videos de caídas graciosas? La plataforma está diseñada precisamente para eso gracias al avanzado algoritmo que lanza recomendaciones en base a los intereses de los usuarios.
El software libre ofrece a las radios comunitarias de América Latina nuevas herramientas para ejercer su derecho a la libre expresión, dice el comunicador Santiago García Gago, quien viene trabajando con radios comunitarias desde hace décadas. Entrevista de Alice Kohn para la DW Akademie.
Normaltasun delakoaz ari garenean sexu-genero sistema bitarrean oinarritzen gara, eta horrek gauza askotan eragiten digu: identitate sexuala, desiraren orientazioa, genitalak, generoaren identitatea... Baina, zer gertatzen da dikotomia hori betetzen ez dugunean?
El fenómeno de audiencia y crítica de la miniserie Chernobyl de HBO, desató una nueva oleada del llamado turismo oscuro. La zona de exclusión radiactiva en la que ocurrió el mayor desastre nuclear de nuestra época, se ha convertido en un nuevo centro de peregrinación de influencers, curiosos y todo tipo de buscadores de emociones que llegan con la intención de saborear el riesgo que supone aún el perímetro de los pueblos abandonados.
Marta Peirano es una de las voces más respetadas en nuestro país sobre privacidad y seguridad en internet. Ahora publica el libro "El enemigo conoce el sistema". Hablamos con ella
Tremendo Voces de Chernóbil, crónica de un futuro. Es el libro en el que la bielorrusa Svetlana Alexiévich, premio Nobel de Literatura en 2015, recoge monólogos y entrevistas con personas que pasaron por aquella experiencia: la explosión del cuarto reactor de la central nuclear de Chernóbil el 26 de abril de 1986 y sus devastadoras consecuencias.
Qué fantástica es esa tecnología que hace que todo sea más cómodo, ¿no? El reconocimiento facial es un buen ejemplo, y en Estados Unidos ya han comenzado a usarlo en aeropuertos que usan este sistema para evitar tener que ir mostrando la tarjeta de embarque o el documento de identidad. No más malabarismos con las maletas: con tu cara basta para pasar los controles. Fantástico, insistimos.
Eredu produktibo bat da. Historiaren une honetan kapitalismoak jantzi duen azken maskara. Ideologia bat ere bai, etenik gabe errepikatzen dena negozioak nola egin erakusten duten unibertsitateetan, enpresei aholku ematen aritzen diren bulegoetan, ekintzailetza eta enpresa-sorkuntzari buruz nonahi antolatzen diren jardunaldietan. Eta, batez ere, leku guztietako agintariek besarkatu duten masta da, azken hamarkadako ekonomiaren itsaso zakarrak zeharkatu ostean India berriak agertuko direlakoan. “Iraultza digitala” deitu izan diote. Baita Laugarren Industria Iraultza ere. Eta bitxia da zeren, iraultza bat izateko, inor gutxi sentitzen da askatuta ekartzen ari denarekin. Bakardadea eta indibidualismo erradikala. Eta estresa –alegia, estres gehiago–, denbora falta, etengabe konektatuta egon beharra, emozioen polarizazioa, paradigma kultural berriak. Gehiago kontsumitzea. Gehiagotan kontsumitua izatea. Ez da iraultza, beste izen bat merezi du: neurokapitalismoa da.
“No rechazo la tecnología pero quiero mantener mis secretos a salvo”, comenta el físico e investigador alemán Lars Wehring (Wuppertal, 1969) al explicar por qué no tiene smartphone y sus equipos informáticos se limitan a un pequeño ordenador portátil con Linux. Activista del colectivo Capulcu (Vagabundo, en turco), que surgió en 2013 en seis ciudades alemanas para mantener nuestro futuro no escrito y que los adelantos tecnológicos no conviertan en autómatas nuestras vidas, Wehring ha participado en Bilbao en las jornadas “Kapitala ala bizitza” (Capital o vida), organizadas por Komite Internazionalistak.
Interneten sorreraren eta teknologia berrien gorakadaren ondorioz, fake news ek eta eduki faltsuek gora egin dute mundu osoan. Desinformazioaren zurrunbiloan bizi gara. Edonork sor dezake eduki iruzurti bat, faltsua edo aurrefabrikatutakoa, eta sare sozialek ahalbidetzen dute horiek mundu osora zabaltzea. Eduki faltsuak benetakoak baino askoz gehiago partekatzen dira, segundo gutxian. Egia-ostearen testuinguruan ematen da hori, zer den egia eta zer gezurra berdin zaigun garaian. Julen Orbegozo eta Alex Rayón adituakaz berba egin dugu fenomeno hori sakonean aztertzeko.
Informatikaria da Jaron Lanier, besteak beste, aitzindaria da errealitate birtualaren garapen eremuan eta I2 bezalako proiektu akademikoetan lan egin du. Musika sortzailea ere bada. Baina gaur gehien interesatzen zaigun Jaronen fazeta, “Web 2.0” deritzonarekiko egindako kritika zorrotzena da. Interneten afera modu kritikoan azaltzen dituen liburu desberdinak idatzi izan ditu, aipagarrienak agian gaur hemen laburbilduko dudan “Diez razones para borrar tus redes sociales de inmediato” edo “Maoísmo digital: los peligros del nuevo colectivismo en línea” (Edge aldizkaria 2006ko maiatza).
Aportando datos inéditos, Ian Brossat muestra cómo esta «uberización de lo urbano» impacta en nuestras vidas: aumento de los alquileres, especulación, estandarización de los comercios, transformaciones en los tiempos de vida... También revela la cara oculta de Airbnb, entre el lobbying y los entramados fiscales, bien lejos de la imagen cool que proyecta la línea americana.
En el presente ensayo, Lisa Vollmer, activista en movimientos de inquilinos e investigadora en el Institut für Europäische Urbanistik de la Universidad de Weimar, consigue aunar por primera vez dos elementos: por un lado, una visión panorámica de las teorías sobre la gentrificación existentes, y por otro lado una visión de conjunto de las diferentes estrategias desarrolladas por los movimientos contra la gentrificación.
La sociedad del rendimiento ha puesto en el centro esta búsqueda constante del provecho, del beneficio. Para ello, da un papel protagonista a las diferentes técnicas de racionalización y de mejora, y extiende las lógicas del neoliberalismo a cada vez más campos de la vida. Como si la vida en su conjunto supliera al trabajo como objeto a exprimir, a explotar, y tuviéramos que azotar nuestras propias espaldas con el látigo del patrón, ahora nuestro.
